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+ Inferno, Canto I Verso 1 - Dante Alighieri, Convivio IV, xxiii, 9-11
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+ Autore: Dante Alighieri,
+ Fonte: Convivio,
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+ Luogo Fonte: IV, xxiii, 9-11
+ Tipo Riferimento: SUPPORTO ESTERNO
+ Commentario: L'Ottimo Commento 1333
+ Rapporto Soggetto/Oggetto: CONFERMA
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+ Nota:
Alcuni dicono, che la etade di XXXIIJ anni è mezo, cogliendola dalla vita di Cristo; dicono, che infino a quello tempo la virtù e le potenze corporali crescono; e da lì in su col calore naturale diminuiscono; sì che quella etade sia mezo e termine tra lo montare e lo scendere. In questa etade debbono li uomini essere quanto si puote umanamente perfetti, lasciare le cose giovanesche, partirsi da' vizj, e seguire virtù e conoscenza. E con questa motiva essemplifica sè l'Autore agli altri: duolsi del tempo passato in vita viziosa, e volge li passi a' migliori gradi. +
+ Alcuni dicono, che la etade di XXXIIJ anni è mezo, cogliendola dalla vita di Cristo; dicono, che infino a quello tempo la virtù e le potenze corporali crescono; e da lì in su col calore naturale diminuiscono; sì che quella etade sia mezo e termine tra lo montare e lo scendere. In questa etade debbono li uomini essere quanto si puote umanamente perfetti, lasciare le cose giovanesche, partirsi da' vizj, e seguire virtù e conoscenza. E con questa motiva essemplifica sè l'Autore agli altri: duolsi del tempo passato in vita viziosa, e volge li passi a' migliori gradi. +
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+ Testo della Fonte:
Là dove sia lo punto sommo di questo arco, per quella disaguaglianza che detta è di sopra, è forte da sapere; ma nelli più, io credo, tra il trentesimo e 'l quarantesimo anno; e io credo che nelli perfettamente naturati esso ne sia nel trentacinquesimo anno. E muovemi questa ragione: che ottimamente naturato fue lo nostro salvatore Cristo, lo quale volle morire nel trentaquattresimo anno della sua etade; ché non era convenevole la divinitade stare in cosa in discrescere; né da credere è ch'elli non volesse dimorare in questa nostra vita al sommo, poi che stato c'era nel basso stato della puerizia. E ciò manifesta l'ora del giorno della sua morte, cioè di Cristo, che volle quella consimigliare colla vita sua: onde dice Luca che era quasi ora sesta quando morìo, che è a dire lo colmo del die. Onde si può comprendere per quello quasi che al trentacinquesimo anno di Cristo era lo colmo della sua etade.
+ Là dove sia lo punto sommo di questo arco, per quella disaguaglianza che detta è di sopra, è forte da sapere; ma nelli più, io credo, tra il trentesimo e 'l quarantesimo anno; e io credo che nelli perfettamente naturati esso ne sia nel trentacinquesimo anno. E muovemi questa ragione: che ottimamente naturato fue lo nostro salvatore Cristo, lo quale volle morire nel trentaquattresimo anno della sua etade; ché non era convenevole la divinitade stare in cosa in discrescere; né da credere è ch'elli non volesse dimorare in questa nostra vita al sommo, poi che stato c'era nel basso stato della puerizia. E ciò manifesta l'ora del giorno della sua morte, cioè di Cristo, che volle quella consimigliare colla vita sua: onde dice Luca che era quasi ora sesta quando morìo, che è a dire lo colmo del die. Onde si può comprendere per quello quasi che al trentacinquesimo anno di Cristo era lo colmo della sua etade.
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+ Annotazione:
E queste parole hanno due sposizioni; una si referisce alla etade dello Autore, l'altra al tempo della sua speculazione. Alla etade, cioè XXXV anni, che è mezo di LXX anni, li quali sono il corso universalmente comune della nostra etade, quando non si passano, per ottima complessione, o si minuiscono, per mala complessione od accidente. Cogliesi dunque che l'Autore fosse d'etade di XXXV anni, quando cominciò questa sua Opera. Questa etade è perfetta; ha forteza, ed ha cognizione. Alcuni dicono, che la etade di XXXIIJ anni è mezo, cogliendola dalla vita di Cristo; dicono, che infino a quello tempo la virtù e le potenze corporali crescono; e da lì in su col calore naturale diminuiscono; sì che quella etade sia mezo e termine tra lo montare e lo scendere. In questa etade debbono li uomini essere quanto si puote umanamente perfetti, lasciare le cose giovanesche, partirsi da' vizj, e seguire virtù e conoscenza. E con questa motiva essemplifica sè l'Autore agli altri: duolsi del tempo passato in vita viziosa, e volge li passi a' migliori gradi. Al tempo della sua speculazione si puote questa parola riferire, cioè che elli si trovasse nel tempo della notte, la quale tiene mezo del camino mortale, però che tanto comprendono le notti, quanto li dì, compensati tutti li tempi, ed ancora più che l'Autore cominciò questa opera a mezo Marzo, quando erano eguali li dì con le notti; e seguita che si trovò per una selva oscura, ec. +
+ E queste parole hanno due sposizioni; una si referisce alla etade dello Autore, l'altra al tempo della sua speculazione. Alla etade, cioè XXXV anni, che è mezo di LXX anni, li quali sono il corso universalmente comune della nostra etade, quando non si passano, per ottima complessione, o si minuiscono, per mala complessione od accidente. Cogliesi dunque che l'Autore fosse d'etade di XXXV anni, quando cominciò questa sua Opera. Questa etade è perfetta; ha forteza, ed ha cognizione. Alcuni dicono, che la etade di XXXIIJ anni è mezo, cogliendola dalla vita di Cristo; dicono, che infino a quello tempo la virtù e le potenze corporali crescono; e da lì in su col calore naturale diminuiscono; sì che quella etade sia mezo e termine tra lo montare e lo scendere. In questa etade debbono li uomini essere quanto si puote umanamente perfetti, lasciare le cose giovanesche, partirsi da' vizj, e seguire virtù e conoscenza. E con questa motiva essemplifica sè l'Autore agli altri: duolsi del tempo passato in vita viziosa, e volge li passi a' migliori gradi. Al tempo della sua speculazione si puote questa parola riferire, cioè che elli si trovasse nel tempo della notte, la quale tiene mezo del camino mortale, però che tanto comprendono le notti, quanto li dì, compensati tutti li tempi, ed ancora più che l'Autore cominciò questa opera a mezo Marzo, quando erano eguali li dì con le notti; e seguita che si trovò per una selva oscura, ec. +
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+ Nota dell'annotatore:
Che il riferimento sia al "Convivio", lo conferma l’edizione 2018 dell’Ottimo Commento, che presenta il seguente testo: «[1] Nel mezzo etc. In questo e nel seguente capitulo, sí come detto, fa proemio e mostra sua disposizione sí d’essere come di tempo, la quale per alleguria difigura la disposizione dell’umana spetie. E dice nel mezzo, onde è da notare che il camino della peregrina vita delli uomini, sí come l’aultore stesso chiosa sopra la sua canzone che fece della gentilezza, comprende perfetto naturalmente iiiio etadi, ciò sono adolescenza, giovenezza, senetta e senio» (Ottimo I, p. 16). La «canzone della gentilezza» è "Le dolci rime d’amor ch’i' solia", commentata proprio nel IV libro del "Convivio". +
+ Che il riferimento sia al "Convivio", lo conferma l’edizione 2018 dell’Ottimo Commento, che presenta il seguente testo: «[1] Nel mezzo etc. In questo e nel seguente capitulo, sí come detto, fa proemio e mostra sua disposizione sí d’essere come di tempo, la quale per alleguria difigura la disposizione dell’umana spetie. E dice nel mezzo, onde è da notare che il camino della peregrina vita delli uomini, sí come l’aultore stesso chiosa sopra la sua canzone che fece della gentilezza, comprende perfetto naturalmente iiiio etadi, ciò sono adolescenza, giovenezza, senetta e senio» (Ottimo I, p. 16). La «canzone della gentilezza» è "Le dolci rime d’amor ch’i' solia", commentata proprio nel IV libro del "Convivio". +
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